Τετάρτη, 10 Φεβρουαρίου 2016

ΑΡΧΙΣΕ Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΠΟΛΙΟΥΧΟΥ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΜΑΣ ΑΓΙΑΣ ΘΕΟΔΩΡΑΣ

Πριν από λίγα λεπτά άρχισε επίσημα ο εορτασμός της συμπολιούχου του νησιού μας Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστης με την καθιερωμένη παράκληση κατά το Κερκυραϊκό ύφος και το άνοιγμα της Λάρνακας της Αγίας.




 
 







ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΝΕΟΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ




Συνηθισμένη διασκέδαση για τους περισσότερους νέους ο κινηματογράφος. Εύκολη και λογική επιλογή οι εμπορικές ταινίες, συνήθως δράσης, επιστημονικής φαντασίας, θρίλερ. Οι παρέες δύσκολα επιλέγουν κάτι πιο ψαγμένο. Που να γεννά προβληματισμό, παρότι η έβδομη τέχνη δίνει και τέτοιες επιλογές παρά το δυσβάστακτο κόστος παραγωγής. Πόσο όμως μπορεί ένας νέος να προβληματιστεί για την αξία της ομορφιάς, για το νόημα της ζωής, την ανάγκη για λύτρωση που η τέχνη φέρνει; Διότι η εμπορευματοποιημένη κινηματογραφία έχει ως στόχο την εύπεπτη διασκέδαση, το ξόδεμα του χρόνου, την έξοδο από την καθημερινότητα. Όχι άλλη σκέψη, αναφωνούν οι μάστορες της περιπέτειας. Η ζωή είναι δράση και όχι προβληματισμός.
Χωρίς να το καταλαβαίνουν οι νέοι εισέρχονται σε έναν κόσμο όπου περιορίζεται η σημασία της προσωπικής επιλογής. Πηγαίνουν όπου πάνε οι πολλοί. Αρκεί να μπορούν να περάσουν καλά. Παράδειγμα το Star Wars. Περιπέτεια επιστημονικής φαντασίας, με στοιχεία αποκρυφισμού και Νέας Εποχής, ίσως και μιας νέας θρησκείας. Είναι ο τζενταϊσμός, από τους διαστημικούς ιππότες, στους οποίους και προφανώς δε θα απευθύνουν οι νέοι την προσευχή τους, αλλά θα τους βάλουν ως πόστερ στο δωμάτιό τους ή, καλύτερα, ως screen saver στην οθόνη του υπολογιστή και του κινητού, θα λαμβάνουν newsletters από τις διαδικτυακές σελίδες που προβάλλουν την ταινία, θα συμμετάσχουν στα chat rooms, όπου αντίστοιχοι θαυμαστές συζητούν για τους ήρωες, τη δράση, τις προβλέψεις για το τι θα περιλαμβάνει η επόμενη ταινία, θα διαβάσουν τα κόμικς, θα αγοράσουν τα μπλουζάκια και τις κούπες για το πρωινό, θα γίνουν τελικά μέλη του εμπορικού συστήματος, το οποίο ξοδεύοντας μεγάλα ποσά, πετυχαίνει όχι απλώς να κάνει απόσβεση, αλλά να γράψει ιστορία. όχι ως προς τη λύτρωση της ψυχής, αλλά ως προς τη διασκέδασή της.
Θα πει κάποιος ότι μπορούμε να αντλήσουμε ιδέες, ακόμη και μέσα από την εμπορευματοποίηση. Να δούμε τις δυνατότητες του ανθρώπου. Ότι μπορούμε να κατακτήσουμε το ανεξερεύνητο, να παλέψουμε για να ζήσουν και οι άλλοι, να νικήσουμε το κακό με τον ηρωισμό, την ευφυία, τη δύναμή μας. Το πρόβλημα όμως είναι ότι αυτές οι μορφές δεν έγιναν για να φτάσουμε στο ψάξιμο της ζωής, αλλά στην καθήλωσή μας στην παθητικότητα της θέασης. Διότι ο κύριος σκοπός είναι το κέρδος. Χωρίς αυτό να είναι κατ’ ανάγκην κακό, εντούτοις εθίζει στη βουλιμία της κατανάλωσης εικόνων που δεν μας τρέφουν τελικά πνευματικά.
Η Εκκλησία δεν έχει καταφέρει να αξιοποιήσει τη δίψα των νέων για περιπέτεια, για δράση, για δημιουργικότητα. Μελαγχολούμε αν σκεφτούμε πόσο φτωχοί μοιάζουν οι τρόποι της κατηχητικής διακονίας μπροστά στις υπερπαραγωγές της τέχνης, αλλά και πόσο λίγο διαρκούν ευκαιρίες όπως οι καλοκαιρινές κατασκηνώσεις, όπου ο νέος μπορεί εκτός της δημιουργικής αφύπνισης και της σπουδής της πίστης έμπρακτα να βρει νόημα μέσα από τη σχέση με Θεό και άνθρωπο. Ίσως χρειάζεται περισσότερη αφύπνιση. Ενθάρρυνση της πρωτοποριακότητας στις ενορίες. Κυρίως όμως με βίωση της μεγάλης και όμορφης περιπέτειας της αγάπης, η οποία, στις αληθινές της διαστάσεις, μόνο στη ζωή της Εκκλησίας μπορεί να βιωθεί. Εκεί όπου η ανακάλυψη του άλλου, η συζήτηση, το μοίρασμα, οι κοινές δράσεις μπορούν να ανοίξουν τον δρόμο για μια ζωή αληθινά συναρπαστική: αυτή που οδηγεί στην αιωνιότητα!

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός
Δημοσιεύεται στην εφημερίδα «Ορθόδοξη Αλήθεια»
στο φύλλο της Τετάρτης 10 Φεβρουαρίου 2016

Τρίτη, 9 Φεβρουαρίου 2016

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΑΧΑΡΑΒΗΣ

Με κατάνυξη τελέσαμε τον μέγα πανηγυρικό εσπερινό στον εορτάζοντα Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπους στην Αχαράβη. Στην ακολουθία του εσπερινού έλαβαν μέρος οι Πρωτοπρεσβύτεροι π. Δημήτριος Κοσκινάς Εφημέριος Αγίου Ελευθερίου Πόλεως (συντοπίτης), π. Ευστάθιος Τζώρας συνταξιούχος τέως εφημέριος Ζυγού, π. Γεώργιος Κουρσάρης Εφημέριος Αντιπερνών, π. Χαράλαμπος Παππάς Εφημέριος Αγίου Παντελεήμονος, ο Οικονόμος π. Σπυρίδων Καψάλης Εφημέριος Περιθείας και ο οικείος Εφημέριος Πρωτοπρεσβύτερος Νικόλαοσ Χονδρογιάννης Αρχιερατικός Επίτροπος Θιναλίων.
Ο π. Δημήτριος Κοσκινάς στην σύντομη προσλαλιά του αναφέρθηκε στην προσωπικότητα του Αγίου Χαραλάμπους ο οποίος ήταν λύχνος αείφωτος και υπογράμμισε ότι έτσι πρέπει να είναι όλοι οι πιστοί και ιδιαίτερα οι κληρικοί φωτισμένοι με την χάρη του Θεού, γιατί  στην τόσο σκοτεινή εποχή που ζούμε  χρειαζόμαστε φωτισμένους ποιμένες για να φωτίζουν το ποίμνιο τους όπως ο Άγιος Χαράλαμπος.












 


 
 
 




 
 


 


 

Δευτέρα, 8 Φεβρουαρίου 2016

Κοπή Βασιλόπιτας της Ένωσης Χριστιανών Επιστημόνων της Ι.Μ. Κερκύρας


Το απόγευμα της Δευτέρας 8 Φεβρουαρίου 2016 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος ευλόγησε και έκοψε τη Βασιλόπιτα της Ένωσης Χριστιανών Επιστημόνων της Ιεράς Μητροπόλεως, στο Πνευματικό Κέντρο.
Στο χαιρετισμό που απηύθυνε ο κ. Νεκτάριος, προέτρεψε τα μέλη της Ενώσεως να μιμηθούν το Μέγα Βασίλειο, έναν άνθρωπο πανεπιστήμονα που σπούδασε τόσο τη θύραθεν, μα κυρίως την κατά Θεόν Σοφίαν. Είχε κατανοήσει ακριβώς τι προσφέρει ο Κύριός μας στη ζωή του ανθρώπου και τη μεταμορφώνει. Δυστυχώς όμως αυτή τη Σοφία οι σημερινοί άνθρωποι την καταφρονούμε, διαγράφοντας τα πάντα και χάνοντας τον πνευματικό μας προσανατολισμό. Στο σημείο αυτό έγκειται και η τεράστια ευθύνη των μεγαλύτερων ηλικιακά ανθρώπων, που είναι και οι υπεύθυνοι της κρίσης που ταλανίζει την πατρίδα μας.
Κλείνοντας ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε ο Τριαδικός Θεός να φωτίζει τα διαβήματα των Μελών της Ενώσεως.
Εν συνεχεία το λόγο πήρε η Πρόεδρος της Ενώσεως Χριστιανών Επιστημόνων κα Ελισάβετ Κογεβίνα, η οποία αφού ευχαρίστησε το Σεβασμιώτατο ευχήθηκε και εκείνη με τη σειρά της καλή χρονιά.
Ακολούθως η κα Ελένη Βουσολίνου – Ανυφαντή, Δρ. Ιστορίας, ανέπτυξε την ομιλία της με θέμα “ Ιωάννης Καποδίστριας : Ο πραγματιστής της ελληνικής υποθέσεως μέσω της εκπαίδευσης και ασφάλειας “. Παρουσιάστηκε η πολυσχιδής προσωπικότητα του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος και τα μακρόπνοα σχέδιά του για τη θεμελίωση ενός κράτους δικαίου, με φροντίδα στον πάσχοντα άνθρωπο και κυρίως παροχή Χριστιανικής Ορθόδοξης παιδείας για τους νέους. Η άνανδρη όμως δολοφονία του δεν επέτρεψε, την υλοποίηση του οράματος του Ιωάννη Καποδίστρια, που συνεχίζει εντούτοις να αποτελεί παρακαταθήκη και για εμάς σήμερα.










Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου 2016

Θ΄ ΚΑΤΗΧΗΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ


Συνεχίζεται στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου και Θαυματουργού Σπυρίδωνος ο κύκλος των εσπερινών ομιλιών από τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μμητροπόλεως μας π. Ιουστίνο Κωνσταντά με θέμα τις " Κατηχήσεις του Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων".


Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως Οσίου Ιωάννου Δαμασκηνού (6)

Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως
 Οσίου Ιωάννου Δαμασκηνού
Αποτέλεσμα εικόνας για αγιος ιωαννης δαμασκηνος
Ἀπόδοση εἰς τὴν νέα ἑλληνική: Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος Πάπαρης

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 6. Για το Λόγο του Θεού.
Αυτός λοιπόν ο ένας και μοναδικός Θεός δεν είναι άλογος. Εφόσον έχει Λόγο, δεν θα είναι χωρίς υπόσταση, ούτε θα έχει αρχή και τέλος η ύπαρξή του. Διότι, δεν υπήρχε χρόνος, που να μην υπήρχε ο Θεός Λόγος. (Ο Θεός) έχει πάντοτε το Λόγο του, γεννημένο απ’ Αυτόν· δεν είναι ανυπόστατος και σκορπισμένος στον αέρα όπως ο δικός μας λόγος, αλλά είναι ενυπόστατος, ζωντανός, τέλειος. Δεν προχωρεί έξω απ’ Αυτόν, αλλά είναι πάντοτε ενωμένος μαζί του. Διότι, πού θα είναι, αν βγει έξω απ’ Αυτόν;

Επειδή, δηλαδή, η δική μας φύση είναι θνητή και φθαρτή, γι’ αυτό και ο λόγος μας είναι ανυπόστατος. Ο Θεός όμως, επειδή είναι αιώνιος και τέλειος, θα έχει και το Λόγο του τέλειο και ενυπόστατο, αιώνιο, ζωντανό και κάτοχο όλων όσων κατέχει και ο γεννήτοράς του. Διότι, όπως ακριβώς ο δικός μας λόγος προέρχεται από το νου αλλά δεν ταυτίζεται απόλυτα μ’ αυτόν και ούτε είναι σε όλα διαφορετικός —διότι, αν και προέρχεται από το νου είναι κάτι άλλο απ’ αυτόν· και παρόλο που φανερώνει το νου, δεν είναι σε όλα διαφορετικός από το νου· αλλά, όντας κατά τη φύση όμοιος, είναι διαφορετικός στην υπόσταση— έτσι και ο Λόγος του Θεού, με τη δική του υπόσταση είναι διαφορετικός μ’ Εκείνον (γεννήτορα), από τον οποίο έλαβε την υπόσταση· επειδή όμως δείχνει τα ίδια που βλέπουμε στο Θεό (Πατέρα), είναι ο ίδιος στη φύση μ’ εκείνον.

Διότι, όπως βλέπουμε τον Πατέρα να είναι τέλειος σε όλα, το ίδιο βλέπουμε και στο Λόγο που γεννήθηκε απ’ Αυτόν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 6. Περὶ Λόγου Θεοῦ.

Οὗτος τοίνυν ὁ εἷς καὶ μόνος Θεὸς οὐκ ἄλογός ἐστι. Λόγον δὲ ἔχων οὐκ ἀνυπόστατον ἕξει, οὐκ ἀρξάμενον τοῦ εἶναι οὐδὲ παυσόμενον· οὐ γὰρ ἦν, ὅτε ἦν ποτε ὁ Θεὸς Λόγος. Ἀεὶ δὲ ἔχει τὸν ἑαυτοῦ Λόγον ἐξ αὐτοῦ γεννώμενον, οὐ κατὰ τὸν ἡμέτερον λόγον ἀνυπόστατον καὶ εἰς ἀέρα χεόμενον, ἀλλ᾿ ἐνυπόστατον, ζῶντα, τέλειον, οὐκ ἔξω αὐτοῦ χωροῦντα, ἀλλ᾿ ἐν αὐτῷ ἀεὶ ὄντα· ποῦ γὰρ ἔσται ἔξω αὐτοῦ γινόμενος; Ἐπειδὴ γὰρ ἡ ἡμετέρα φύσις ἐπίκηρός ἐστι καὶ εὐδιάλυτος, διὰ τοῦτο καὶ ὁ λόγος ἡμῶν ἐστιν ἀνυπόστατος. Ὁ δὲ Θεὸς ἀεὶ ὢν καὶ τέλειος ὢν τέλειον καὶ ἐνυπόστατον ἕξει τὸν ἑαυτοῦ Λόγον καὶ ἀεὶ ὄντα καὶ ζῶντα καὶ πάντα ἔχοντα, ὅσα ὁ γεννήτωρ ἔχει.

Ὥσπερ γὰρ ὁ ἡμέτερος λόγος ἐκ τοῦ νοῦ προερχόμενος οὔτε δι᾿ ὅλου ὁ αὐτός ἐστι τῷ νῷ οὔτε παντάπασιν ἕτερος —ἐκ τοῦ νοῦ μὲν γὰρ ὢν ἄλλος ἐστὶ παρ᾿ αὐτόν, αὐτὸν δὲ τὸν νοῦν εἰς τὸ ἐμφανὲς ἄγων οὐκέτι παντάπασιν ἕτερός ἐστι παρὰ τὸν νοῦν, ἀλλὰ κατὰ τὴν φύσιν ἓν ὢν ἕτερόν ἐστι τῷ ὑποκειμένῳ— οὕτω καὶ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος, τῷ μὲν ὑφεστάναι καθ᾿ ἑαυτὸν διῄρηται πρὸς ἐκεῖνον, παρ᾿ οὗ τὴν ὑπόστασιν ἔχει, τῷ δὲ ταῦτα δεικνύειν ἐν ἑαυτῷ, ἃ περὶ τὸν Θεὸν καθορᾶται, ὁ αὐτός ἐστι κατὰ τὴν φύσιν ἐκείνῳ· ὥσπερ γὰρ τὸ ἐν ἅπασι τέλειον ἐπὶ τοῦ Πατρὸς θεωρεῖται, οὕτως καὶ ἐπὶ τοῦ ἐξ αὐτοῦ γεγεννημένου Λόγου θεωρηθήσεται.



O ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΣΤΟ ΝΗΣΑΚΙ


Την Κυριακή 7 Φεβρουαρίου 2016 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος ιερούργησε στον Ι.Ν. των Αγίων Πάντων στο χωριό Νησάκι της βόρειας Κέρκυρας.
Στο κήρυγμά του ο κ. Νεκτάριος έκανε αναφορά στον Απόστολο Παύλο, ο οποίος κατάφερε με τον λόγο του από τη μια μεριά και με την ενεργούσα Χάρη του Θεού από την άλλη, να κάνει τους Κορινθίους κοινωνούς της αλήθειας του Θεού. Πολλοί από τους Χριστιανούς της Κορίνθου ήταν εξ’Ιουδαίων Χριστιανοί και προσκολλημένοι στην τήρηση του Μωσαϊκού Νόμου. Έτσι δεν μπορούσαν να κατανοήσουν τη Χάρη του Θεού και πώς εκείνη μεταμορφώνει τον άνθρωπο. Ενόσω βρισκόταν ο Απόστολος Παύλος στην Έφεσο έγραψε την Β’ Προς Κορινθίους Επιστολή του, όπου αναφέρει ότι ο ίδιος και κυνηγήθηκε και λοιδορήθηκε για εκείνους, αλλά παρέμεινε πιστός μαθητής του Χριστού.
Ακολούθως ο Σεβασμιώτατος σημείωσε ότι η υπομονή αποτελεί τη Χάρη του Θεού, η οποία δίδεται στον καθένα. Όμως εμείς σήμερα όχι μόνο δεν έχουμε υπομονή αλλά έχουμε διαγράψει τα πάντα. Ό,τι μας δίδεται από το Θεό το περιφρονούμε, δίδοντας προτεραιότητα στην καθημερινό- τητά μας. Κοντολογίς η υπομονή θεωρείται σήμερα ως μοιρολατρία. Η υπομονή όμως εμπεριέχει την Άκτιστη ενέργεια του Θεού. Εκείνος ο άνθρωπος που έχει στην καρδιά του την ενεργούσα Θεία Χάρη, αντιλαμβάνεται ότι πρέπει να κάνει υπομονή στη ζωή του. Αυτό προβάλλει και στη σημερινή Επιστολή του ο Απόστολος Παύλος. Ακόμη η υπομονή είναι εκείνη που δίδει χρώμα στη ζωή του ανθρώπου, αφού στο διάστημα αυτό είτε της ασθένειας, είτε της φτώχειας, έρχεται ο ίδιος ο Χριστός και μας αποκαλύπτεται, διότι έχουμε ταπεινωθεί. Και τέλος η υπομονή δεν είναι αποκομμένη από την αγάπη, αλλά την περικλύει. Εάν κάποιος δεν αγαπά, δεν μπορεί και να υπομείνει.
Κλείνοντας ο κ. Νεκτάριος ζήτησε από τους πιστούς να μιμηθούν τον Απόστολο των Εθνών, έχοντας υπομονή κυρίως στη σημερινή εποχή που όλα ανακατατάσσονται. Ας επιστρέψουμε λοιπόν στον Κύριό μας, αφού μόνο Εκείνος μπορεί να μεταμορφώσει τη ζωή μας, κατέληξε ο Σεβασμιώτατος.