ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ

Translate

Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2026

Κήρυγμα στην Β΄ Κυριακή Λουκά

 

«Ἱλαρὸν δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός» (Β΄ Κορ. 9,7)

Αδελφοί μου,

Σήμερα ο λόγος του Θεού μάς καλεί να σταθούμε μπροστά σε μια μεγάλη αλήθεια της πνευματικής ζωής: «Ἱλαρὸν δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός». Δηλαδή, ο Θεός αγαπά εκείνον που προσφέρει με χαρά, με προθυμία, με αγάπη και όχι με λύπη ή αναγκασμό.

Ζούμε σε μια εποχή όπου πολλοί άνθρωποι μετρούν τα πάντα. Μετρούν τον χρόνο τους, τα χρήματά τους, τις δυνάμεις τους. Φοβούνται μήπως χάσουν κάτι από όσα κατέχουν. Το Ευαγγέλιο όμως μας διδάσκει το αντίθετο. Ο χριστιανός δεν είναι άνθρωπος που κρατά σφιχτά τα δώρα του Θεού στα χέρια του, αλλά άνθρωπος που ανοίγει τα χέρια του και μοιράζεται.

Ο Θεός είναι ο πρώτος και ο μεγαλύτερος Δωρητής. Μας χάρισε τη ζωή, την ύπαρξη, την υγεία, τον αέρα που αναπνέουμε, τον ήλιο που μας φωτίζει και κυρίως τον Μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία μας. Όλα είναι δώρα της αγάπης Του. Όταν λοιπόν προσφέρουμε κι εμείς, γινόμαστε μιμητές του Θεού.

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέγει ότι δεν εξετάζει ο Θεός τόσο το ποσό της προσφοράς όσο τη διάθεση της ψυχής. Μπορεί ένας πλούσιος να δώσει πολλά και να μην έχει μισθό ενώπιον του Θεού, ενώ ένας φτωχός να προσφέρει ελάχιστα και να λάβει μεγάλη ευλογία, επειδή έδωσε με αγάπη. Γι' αυτό και ο Χριστός επαίνεσε τη χήρα που πρόσφερε δύο λεπτά στο γαζοφυλάκιο. Οι άλλοι έδωσαν από το περίσσευμά τους. Εκείνη έδωσε από το υστέρημά της και από όλη της την καρδιά.

Ο Μέγας Βασίλειος διδάσκει ότι τα αγαθά που κρατούμε αποκλειστικά για τον εαυτό μας ανήκουν ουσιαστικά και στους αδελφούς μας που έχουν ανάγκη. Το ψωμί που περισσεύει στο σπίτι μας ανήκει στον πεινασμένο. Το ρούχο που μένει αχρησιμοποίητο ανήκει στον γυμνό. Τα χρήματα που φυλάγονται χωρίς αγάπη θα μπορούσαν να ανακουφίσουν τον πάσχοντα αδελφό.

Όμως ο απόστολος Παύλος προχωρεί βαθύτερα. Δεν μας λέει απλώς να δίνουμε. Μας λέει να δίνουμε με χαρά. Να μη γογγύζουμε, να μη δυσανασχετούμε, να μη θεωρούμε την προσφορά βάρος. Γιατί όταν η καρδιά λυπάται, η ελεημοσύνη χάνει μεγάλο μέρος της πνευματικής της αξίας. Ο Θεός βλέπει το χαμόγελο της ψυχής εκείνου που προσφέρει.

Και η προσφορά δεν είναι μόνο χρηματική. Μπορεί να είναι ένας καλός λόγος σε έναν θλιμμένο άνθρωπο. Μπορεί να είναι ένα συγχωρώ προς εκείνον που μας αδίκησε. Μπορεί να είναι λίγος χρόνος σε έναν ηλικιωμένο που νιώθει μόνος. Μπορεί να είναι μια επίσκεψη σε έναν ασθενή, μια προσευχή για έναν πονεμένο αδελφό. Όλα αυτά είναι δώρα πολύτιμα ενώπιον του Θεού.

Οι άγιοι της Εκκλησίας μας υπήρξαν άνθρωποι γενναιόδωροι. Δεν μοίραζαν μόνο τα υπάρχοντά τους. Μοίραζαν την καρδιά τους. Γι' αυτό και έγιναν φωστήρες του κόσμου. Ο άνθρωπος που αγαπά πραγματικά δεν ρωτά «πόσα πρέπει να δώσω;». Ρωτά «πώς μπορώ να βοηθήσω περισσότερο;».

Αδελφοί μου,

ας εξετάσουμε σήμερα την καρδιά μας. Είμαστε άνθρωποι της προσφοράς ή άνθρωποι της κατοχής; Δίνουμε με χαρά ή με στενοχώρια; Μοιραζόμαστε τα δώρα του Θεού ή τα κρατούμε μόνο για τον εαυτό μας;

Ας παρακαλέσουμε τον Κύριο να μας χαρίσει καρδιά ελεήμονα, γενναιόδωρη και φωτεινή. Να μας μάθει να προσφέρουμε όχι μόνο από το περίσσευμά μας αλλά και από την αγάπη μας. Και τότε θα νιώσουμε κι εμείς τη χαρά που γεύονται όλοι όσοι γίνονται όργανα της θείας φιλανθρωπίας.

Διότι πράγματι, «ἱλαρὸν δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός».

π.  ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΟΣΚΙΝΑΣ


ΔΙΝΩ ΕΠΕΙΔΗ ΛΥΠΑΜΑΙ

 

«Ἕκαστος καθὼς προαιρεῖται τῇ καρδίᾳ, μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης· ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός» (Β’ Κορ. 9,7)

«Καθένας ας δώσει καθώς έχει προτιμήσει στην καρδιά του, όχι από λύπη ή από ανάγκη. Γιατί τον ιλαρό δότη αγαπά ο Θεός».

 Συχνά βρισκόμαστε μπροστά σε καταστάσεις, στις οποίες οι άλλοι δείχνουν ότι χρειάζονται τη βοήθειά μας. Στους οικείους μας η προσφορά μοιάζει αυτονόητη. Μας ενώνουν δεσμοί αγάπης. Στους ξένους όμως πάντα υπάρχει ένας λογισμός. Να δώσω, να βοηθήσω ή όχι; Ιδίως στους καιρούς μας, οπότε έχει πλεονάσει και η οκνηρία, μαζί με την κατ’ επάγγελμα ζητιανιά, ο προβληματισμός αυξάνει. Τα κίνητρα των ανθρώπων που δείχνουν ότι έχουν ανάγκη συχνά είναι αμφίβολης αξίας. Και η ανάγκη δεν είναι πάντοτε χρηματική. Μπορεί να είναι να τους ακούσεις, γιατί δείχνουν ότι δεν μπορούνε μόνοι τους ή είναι σε αδιέξοδο. Είναι να τους βοηθήσεις με μια συμβουλή ή μια στήριξη, γιατί είναι εγκαταλελειμμένοι. Να αναλάβεις γι’ αυτούς μια εργασία που δεν έχουν διάθεση να την κάνουν. Να τους υπερασπιστεί, για να μη λερώσουν τα χέρια τους. Οι γονείς να συμμαζέψουν  το δωμάτιο του παιδιού τους, να του εκπληρώσουν κάθε επιθυμία που τη βαφτίζει ανάγκη και λειτουργεί χειριστικά έναντί τους, να μην το αφήσουν να κουραστεί, «διότι είναι παιδί».  Αυτές οι καταστάσεις και στιγμές μάς καλούν να δούμε τι έχουμε να δώσουμε μέσα από την καρδιά μας. 

 Ο απόστολος Παύλος, γράφοντας στους Κορινθίους, θέτει μία προϋπόθεση για να ξεκινήσουν οι ανθρώπινες σχέσεις: την προαίρεση της ανθρώπινης καρδιάς. Ποιο επιλέγει ο άνθρωπος να είναι το κίνητρό του στη συνάντηση και στη συνύπαρξη. Είναι η λύπη, είναι η ανάγκη, είναι η χαρά; Αν δίνω διότι λυπάμαι, τότε αισθάνομαι ανώτερος από τον άλλον, αλλά και το συναίσθημά μου δεν αποβλέπει στην ελευθερία του, στην ισχυροποίηση της προσωπικότητάς του, στην ανάληψη των ευθυνών του. Αν δίνω από ανάγκη, στην πραγματικότητα η σκέψη και η καρδιά μου βρίσκονται σε αντίθεση, όπως επίσης δεν αισθάνομαι ελεύθερος να το πράξω, αλλά δεσμευμένος. Αυτό μου φέρνει άγχος και, συχνά, ψυχική πίεση. Αν δίνω από χαρά, αυτό σημαίνει ότι η αγάπη που έχω μέσα μου με κάνει να μην αποβλέπω σε αντάλλαγμα για την όποια κίνησή μου, ενώ η βοήθεια θα είναι αφόρμηση για τον άλλον να αναλάβει την ευθύνη στη ζωή του, ώστε να μη με χρειάζεται. 

 Πολλές φορές, αυτοί που λυπούνται, στην πραγματικότητα μπλέκουν σε μία διαδικασία σωτηρίας του άλλου. Και υφίστανται εντός τους ένα κύμα λογισμών, το οποίο τους κάνει να αισθάνονται ότι ο άλλος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτούς. Και αυτό φέρνει εξαρτητικές καταστάσεις και όχι μόνο. Μπορεί να γκρεμίσει άλλες σχέσεις, διότι όταν λυπόμαστε κάποιον, τον καθιστούμε εξαρτημένο από εμάς και τα κίνητρα εκείνου μπορούν να μας οδηγήσουν σε δικά μας μικρά ή μεγάλα ναυάγια. Διότι δεν είμαστε συνήθως ισχυροί, ώστε να χαράξουμε όρια. Και είτε αδειάζει η τσέπη μας είτε κλονίζονται οι σχέσεις μας, συχνά με τους οικείους. Γι’ αυτό θέλει προσοχή.

 Για να είναι η χαρά το κίνητρο της καρδιάς μας θέλει να μην περιμένουμε ανταλλάγματα και να μην τα ζητάμε. Ο ιλαρός δότης, τον οποίο αγαπά ο Θεός, είναι αυτός που μέσα στην καρδιά του είναι αποφασισμένος να αγαπήσει, να δώσει ό,τι μπορεί και ό,τι ενισχύει αληθινά τον άλλον, βάζοντας τα όρια και γνωρίζοντας ότι δεν μπορείς να κρατάς κάποιον εξαρτημένο από σένα, ούτε να τον βοηθάς για να μην αναλάβει τις ευθύνες του. Δεν είναι η επιστροφή της βοήθειας που τον ενδιαφέρει, αλλά η ελευθερία του άλλου. Και αυτός είναι ένας δρόμος αληθινά λυτρωτικός.   

 Και κάτι ακόμη. Στην εποχή μας οι περισσότερες σχέσεις είναι απρόσωπες. Όσοι μας συναντούν στον δρόμο και ζητούνε τη βοήθειά μας, λειτουργούν στην προοπτική της λύπης και της ενοχής που μας προκαλούν. Ούτε τους γνωρίζουμε ούτε θα τους μάθουμε ποτέ. Είναι καρποί απρόσωπων πόλεων και κοινωνιών, συνήθως με πονηρία στην σκέψη και στην καρδιά τους. Εδώ χρειάζεται διάκριση. Και να σκεφτούμε ότι κι εμείς και εκείνοι χρειαζόμαστε Εκκλησία να ανήκουμε και όχι ατομική ζωή και πορεία. 

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

4 Οκτωβρίου 2026

Κυριακή Β’ Λουκά

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2026- Β' ΛΟΥΚΑ (Λουκ. 6, 31-36)

Εἶπεν ὁ Κύριος· Καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως. Καὶ εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτοὺς ἀγαπῶσι. Καὶ ἐὰν ἀγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσι. Καὶ ἐὰν δανείζητε παρ᾿ ὧν ἐλπίζετε ἀπολαβεῖν, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί; καὶ γὰρ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλοῖς δανείζουσιν ἵνα ἀπολάβωσι τὰ ἴσα. Πλὴν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ ἀγαθοποιεῖτε καὶ δανείζετε μηδὲν ἀπελπίζοντες, καὶ ἔσται ὁ μισθὸς ὑμῶν πολύς, καὶ ἔσεσθε υἱοὶ ὑψίστου, ὅτι αὐτὸς χρηστός ἐστιν ἐπὶ τοὺς ἀχαρίστους καὶ πονηρούς. Γίνεσθε οὖν οἰκτίρμονες, καθὼς καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν οἰκτίρμων ἐστί.

Ἀπόδοση σέ ἁπλή γλῶσσα

Εἶπε ὁ Κύριος· «῞Οπως θέλετε νὰ σᾶς συμπεριφέρονται οἱ ἄνθρωποι, ἔτσι ἀκριβῶς νὰ συμπεριφέρεστε κι ἐσεῖς σ’ αὐτούς. Γιατί, ἂν ἀγαπᾶτε αὐτοὺς ποὺ σᾶς ἀγαποῦν, ποιὰ εὔνοια περιμένετε ἀπὸ τὸν Θεό; ᾿Αφοῦ καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀγαποῦν αὐτοὺς ποὺ τοὺς ἀγαποῦν. Κι ἂν κάνετε καλὸ σ’ αὐτοὺς ποὺ σᾶς κάνουν καλό, ποιὰ εὔνοια περιμένετε ἀπὸ τὸν Θεό; Καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ ἴδιο κάνουν. ῍Αν δανείζετε σ’ ὅσους ἐλπίζετε νὰ σᾶς τὰ ἐπιστρέψουν, ποιὰ εὔνοια περιμένετε ἀπὸ τὸν Θεό; Καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ δανείζουν στοὺς ὁμοίους τους γιὰ νὰ τὰ πάρουν πίσω. ᾿Αντίθετα, ἐσεῖς ν’ ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθρούς σας, νὰ κάνετε τὸ καλὸ καὶ νὰ δανείζετε, χωρὶς νὰ περιμένετε νὰ πάρετε πίσω τίποτα. ῎Ετσι, ὁ Θεός, ποὺ εἶναι καλὸς ἀκόμα καὶ μὲ τοὺς ἀχάριστους καὶ τοὺς κακούς, θὰ σᾶς ἀνταμείψει μὲ τὸ παραπάνω καὶ θὰ σᾶς κάνει παιδιά του. Νὰ εἶστε λοιπὸν σπλαχνικοί, ὅπως σπλαχνικὸς εἶναι κι ὁ Θεὸς Πατέρας σας». 

ΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 4 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2026- Β' ΛΟΥΚΑ (Β’ Κορ. 9, 6-11)

 

 Ἀδελφοί, ὁ σπείρων φειδομένως φειδομένως καὶ θερίσει, καὶ ὁ σπείρων ἐπ᾿ εὐλογίαις ἐπ᾿ εὐλογίαις καὶ θερίσει.  ἕκαστος καθὼς προαιρεῖται τῇ καρδία, μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης· ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός.  δυνατὸς δὲ ὁ Θεὸς πᾶσαν χάριν περισσεῦσαι εἰς ὑμᾶς, ἵνα ἐν παντὶ πάντοτε πᾶσαν αὐτάρκειαν ἔχοντες περισσεύητε εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθόν,  καθὼς γέγραπται· ἐσκόρπισεν, ἔδωκε τοῖς πένησιν· ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.  ὁ δὲ ἐπιχορηγῶν σπέρμα τῷ σπείροντι καὶ ἄρτον εἰς βρῶσιν χορηγήσαι καὶ πληθύναι τὸν σπόρον ὑμῶν καὶ αὐξήσαι τὰ γενήματα τῆς δικαιοσύνης ὑμῶν·   ἐν παντὶ πλουτιζόμενοι εἰς πᾶσαν ἁπλότητα, ἥτις κατεργάζεται δι᾿ ἡμῶν εὐχαριστίαν τῷ Θεῷ.

Ἀπόδοση σέ ἁπλή γλῶσσα

Αδελφοί, αυτός που σπέρνει φειδωλά, φειδωλά και θα θερίσει. και αυτός που σπέρνει άφθονα, άφθονα και θα θερίσει.   Καθένας ας δώσει καθώς έχει προτιμήσει στην καρδιά του, όχι από λύπη ή από ανάγκη. γιατί τον ιλαρό δότη αγαπά ο Θεός.  Και είναι δυνατός ο Θεός κάθε χάρη να την κάνει να περισσέψει σ’ εσάς, ώστε σε καθετί, πάντοτε έχοντας κάθε αυτάρκεια, να περισσεύετε σε κάθε έργο αγαθό καθώς είναι γραμμένο: Σκόρπισε, έδωσε στους φτωχούς, η δικαιοσύνη του μένει στον αιώνα. Και εκείνος που χορηγεί άφθονα σπόρο στο σπορέα και άρτο για τροφή θα χορηγήσει και θα πληθύνει το σπόρο σας, και θα αυξήσει τους καρπούς της αγαθοεργίας σας, ώστε να πλουτίζετε σε καθετί για να πράττετε κάθε γενναιοδωρία, η οποία κατεργάζεται διαμέσου μας ευχαριστία στο Θεό.

2026-10-03 ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ Β΄ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΛΟΥΚΑ

 

ΚΑΝΕ ΦΙΛΟ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΣΟΥ π. Δημητρίου Μπόκου

 

π. Δημητρίου Μπόκου 

Ο Χριστός λέει ότι ο ζυγός του είναι απαλός και μαλακός στον τράχηλό μας και το φορτίο του ελαφρό. Αν τον υπακούσουμε και πάρουμε πάνω μας τον σταυρό του, όσα δηλαδή μας διδάσκει να κά-νουμε, θα βρούμε ανάπαυση, ειρήνη και χαρά στην ψυχή μας (Ματθ. 11, 29-30). 

Και όμως, υπάρχει μια εντολή που μας φαίνεται πολύ βαριά και ασήκωτη. Η αγάπη. Μα δεν είναι στη φύση μας να αγαπάμε; Και βέ-βαια. Άλλος πολύ, άλλος λίγο, όλοι το έχουμε μέσα μας αυτό. Ο Χρι-στός όμως το πάει στα άκρα. Θέλει να αγαπάμε και τον εχθρό μας ακόμα (Κυριακή Β΄ Λουκά). 

Μα είναι δυνατόν κάτι τέτοιο; Όντως, δεν είναι καθόλου εύκολο για κανέναν αυτό. Ακατόρθωτο όχι, αφού το ζητάει ο Θεός που, ως δημιουργός μας, γνωρίζει τέλεια τις δυνατότητές μας, αλλά υπερ-βαλλόντως δύσκολο. Στο θέμα αυτό οι άνθρωποι εμφανίζουμε όλες τις διαβαθμίσεις. 

α) Υπάρχουν αυτοί που μισούν τους εχθρούς τους. Παραβλέ-πουν εντελώς την εντολή του Χριστού. Αυτοί δυστυχώς βρίσκονται σε σκοτάδι βαθύ. «Ο μισών τον αδελφόν αυτού εν τη σκοτία εστί και εν τη σκοτία περιπατεί, και ουκ οίδε πού υπάγει, (δι)ότι η σκοτία ε-τύφλωσε τους οφθαλμούς αυτού». Το μίσος είναι ισοδύναμο με τον φόνο. Όταν μισείς, γίνεσαι ανθρωποκτόνος. Σκοτώνεις τον α-δελφό σου. Και βουλιάζεις και συ στον αιώνιο θάνατο (Α΄ Ιω. 2, 11. 3, 14-15). 

Όταν μισείς, δεν είσαι καν Χριστιανός. Δεν υπάρχει καμμιά ανά-σταση για σένα. Μάταια σταυρώθηκε για σένα ο Χριστός. 

β) Υπάρχουν και άλλοι που λένε ότι δεν μισούν τους εχθρούς τους, αλλά ούτε και τους αγαπούν. Προτιμούν να μην ασχολούνται καθόλου μαζί τους. Τους διαγράφουν άπαξ και διαπαντός απ’ τη ζωή τους. Τους αγνοούν επιδεικτικά και με περιφρόνηση. Οι εχθροί τους δεν υπάρχουν γι’ αυτούς. 

Όμως δεν επιτρέπεται να περιφρονήσουμε κανέναν. Στο πρόσωπο και του πιο ασήμαντου ανθρώπου υπάρχει ο Χριστός. Α-κόμα και ο χειρότερος άνθρωπος παραμένει εικόνα του Θεού, για την οποία ο Χριστός σαρκώνεται, σταυρώνεται και ανασταίνεται. Ας μη θεωρούμε ποτέ τον άλλο κατώτερο, χειρότερο από εμάς, αλλά ας βάζουμε ενσυνειδήτως τον εαυτό μας «υποκάτω πάντων» και ας λέ-με με τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό: «Όχι μόνον δεν είμαι άξιος να σας διδάξω, αλλά μήτε τα ποδάρια σας να φιλήσω, διότι ο καθένας σας είναι τιμιότερος από όλον τον κόσμο… Είμαι λοιπόν και εγώ άνθρω-πος αμαρτωλός, χειρότερος από όλους». 

γ) Άλλοι πάλι δεν κάνουν καμμιά ενέργεια αντεκδίκησης εναντί-ον των εχθρών τους, θέλουν όμως να το βρουν από τον Θεό. Να τους τιμωρήσει για όλα ο Θεός. Προδίδουν έτσι την κακία που σιγο-βράζει μέσα τους και ανάγουν σε πρωταρχική τους ικανοποίηση την αιώνια τιμωρία των εχθρών τους. Θα χαίρονται βλέποντάς τους να καίγονται στην κόλαση. Μα έτσι καταριούνται τους εχθρούς τους. Δείχνουν σκληρή, ανελεήμονη καρδιά (αγ. Πορφύριος, αγ. Σιλουανός). 

δ) Και κάποιοι, κάνοντας αγώνα να υπερκεράσουν τα εσωτερικά εγωκεντρικά τους κινήματα, απαρνούμενοι το πείσμα τους, το δίκιο τους, όλες τις εύλογες προφάσεις της «δίκαιης» οργής τους, κατα-φέρνουν με κόπο να φτάσουν στη συγχώρηση των εχθρών. Αλλά ως εκεί. Είναι όμως κάτι κι αυτό. Όχι το άριστα, αλλά η βάση. Λογίζεται Χριστιανός, ακόμα και έτσι, ο άνθρωπος. 

ε) Μα ο δρόμος μπροστά μας είναι ακόμα μακρύς. Ο τρόπος όμως απλός: Πριν από κάθε άλλο αίτημά μας, ας συγχωρούμε τους εχθρούς μας καθημερινά στην προσευχή μας, από καρδίας, με πολλή ταπείνωση και απάρνηση των θελημάτων μας. Για να μη χαθούν, αλλά να σωθούν, να φωτισθούν, να ελεηθούν και αυτοί. Για να τιθασευτεί η αγριάδα των παθών μας, να γίνει χώρος μέσα μας για όλους. Να κάνουμε φίλο τον εχθρό μας και να νιώθουμε έτσι βαθμη-δόν όλο και καλύτερα γι’ αυτόν. Και ίσως φτάσουμε και στο να ζή-σουμε, σε κάποιο βαθμό, αγαπημένα και χαρούμενα μαζί του. 

Και εδώ στη γη, αλλά κυρίως αιώνια, δίπλα-δίπλα στη Βασιλεία του Θεού. 


Πέμπτη 1 Οκτωβρίου 2026

ΠΡΟΤΟΜΗΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος απέστειλε τον κάτωθι χαιρετισμό για τα αποκαλυπτήρια της προτομής του πρώτου κυβερνήτη της Ελλάδος Ιωάννη Καποδίστρια, την οποία εγκατέστησε η Κερκυραϊκή Ένωση   Θεσσαλονίκης «ΑΓΙΟΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ» στη συμβολή των οδών Εγνατίας και Χαλκέων (Πλατεία Δικαστηρίων) την Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2026:

«Με ιδιαίτερη χαρά και βαθιά συγκίνηση χαιρετίζουμε την πρωτοβουλία του Δήμου Θεσσαλονίκης και της Κερκυραϊκής Ενώσεως Θεσσαλονίκης «Ο Άγιος Σπυρίδων» για την τοποθέτηση και τα αποκαλυπτήρια της προτομής του Ιωάννη Καποδίστρια, μιας από τις πλέον φωτεινές και συγχρόνως τραγικές μορφές της νεότερης ελληνικής ιστορίας.

Ο Ιωάννης Καποδίστριας δεν αποτελεί απλώς μία μεγάλη προσωπικότητα του παρελθόντος. Είναι τέκνο της Κέρκυρας, γέννημα ενός τόπου στον οποίο συναντήθηκαν δημιουργικά η ορθόδοξη παράδοση, η ελληνική παιδεία και οι ευρωπαϊκές πνευματικές επιδράσεις. Η πίστη του στον Θεό συνδεόταν βαθύτερα με τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόταν τον άνθρωπο, το καθήκον και την ευθύνη. Στον Καποδίστρια η πολιτική ήταν συνυφασμένη με την ηθική. Η άσκηση της εξουσίας δεν νοήθηκε ως προνόμιο, αλλά ως βάρος ευθύνης και ως διακονία προς την πατρίδα.

Αυτή η αντίληψη εξηγεί και το ιδιαίτερο ενδιαφέρον του για τον άνθρωπο. Ο ιατρός Καποδίστριας, ο διπλωμάτης της ευρωπαϊκής πολιτικής σκηνής και αργότερα ο πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδος δεν υπήρξαν διαφορετικές όψεις μιας κατακερματισμένης προσωπικότητας. Συνδέονταν από μία σταθερή αντίληψη περί προσφοράς. Όταν ανέλαβε τη διακυβέρνηση μιας χώρας εξαντλημένης από τον Αγώνα, προσπάθησε να συγκροτήσει θεσμούς, να οργανώσει τη διοίκηση, να ενισχύσει την παιδεία, να μεριμνήσει για τους αδυνάτους και να δημιουργήσει τις προϋποθέσεις ώστε η ελευθερία που κατακτήθηκε με θυσίες να αποκτήσει σταθερά θεμέλια κρατικής και κοινωνικής ζωής.

Ο Καποδίστριας, πριν ακόμη αναλάβει τη διακυβέρνηση της Ελλάδος, είχε κατακτήσει εξέχουσα θέση στην ευρωπαϊκή διπλωματία. Η πορεία του από την Κέρκυρα προς τη μεγάλη ευρωπαϊκή πολιτική σκηνή και τελικά προς την Ελλάδα αποκαλύπτει μία προσωπικότητα που μπορούσε να σκέπτεται ευρωπαϊκά χωρίς να αποκόπτεται από τις πνευματικές και εθνικές της ρίζες.

Ιδιαίτερη συγκίνηση προκαλεί το γεγονός ότι η σημερινή εκδήλωση πραγματοποιείται στις 27 Σεπτεμβρίου, ακριβώς στην επέτειο της δολοφονίας του. Αυτήν την ημέρα του 1831 ο πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδος έπεφτε νεκρός στο Ναύπλιο, ενώ κατευθυνόταν στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνος για να εκκλησιαστεί. Ο Καποδίστριας γεννήθηκε στην Κέρκυρα, στο νησί του Αγίου Σπυρίδωνος, και η επίγεια πορεία του έμελλε να τερματιστεί έξω από ναό αφιερωμένο στον ίδιο Άγιο στο Ναύπλιο. Σήμερα δε, η Κερκυραϊκή Ένωση Θεσσαλονίκης, η οποία φέρει το όνομα «Ο Άγιος Σπυρίδων», συμμετέχει στην απόδοση τιμής προς τον μεγάλο Κερκυραίο. Έτσι, μέσα από την ιστορική μνήμη, συνδέονται με έναν ιδιαίτερο τρόπο η Κέρκυρα, ο Άγιος Σπυρίδων και ο Ιωάννης Καποδίστριας.

Μετά τη δολοφονία του, η σορός του μεταφέρθηκε στη γενέτειρά του και ο τάφος του βρίσκεται μέχρι σήμερα στην Ιερά Μονή Πλατυτέρας στην Κέρκυρα. Η Κέρκυρα διαφυλάσσει επομένως όχι μόνο τη μνήμη των πρώτων χρόνων του, αλλά και την τελευταία επίγεια κατοικία του.

Η προτομή που αποκαλύπτεται σήμερα στη Θεσσαλονίκη δεν αποτελεί, λοιπόν, απλώς ένα ακόμη μνημείο στον δημόσιο χώρο. Γίνεται φορέας ιστορικής μνήμης. Μας υπενθυμίζει ότι τα έθνη χρειάζονται πρότυπα όχι για να εξιδανικεύουν το παρελθόν τους, αλλά για να συνομιλούν δημιουργικά μαζί του.

 Θερμώς ευχαριστώ τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο, για την στήριξη στην προσπάθεια αυτή και για την προσευχή που ανέπεμψε για την ανάπαυση της ψυχής του Ιωάννη Καποδίστρια. Ολοκαρδίως ευχαριστώ τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης κ. Στέλιο Αγγελούδη, κυρίως όμως συγχαίρω και ευχαριστώ τον Πρόεδρο κ. Ελευθέριο Καββαδία και όλα τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Κερκυραϊκής Ενώσεως Θεσσαλονίκης «Ο Άγιος Σπυρίδων» για την αξιέπαινη αυτή πρωτοβουλία, καθώς και τον γλύπτη κ. Γεώργιο Κικώτη, του οποίου το έργο παραδίδεται σήμερα στην πόλη και στους ανθρώπους της. Χαίρομαι που μπορέσαμε να συνεισφέρουμε κι εμείς ως Μητρόπολη Κερκύρας σ’ αυτήν την προσπάθεια. Το πράξαμε με επίγνωση ότι είναι μία ελάχιστη κίνηση συμβολής στην διαρκή υπενθύμιση της προσωπικότητος και του έργου του Κυβερνήτη.

Αιωνία ας είναι η μνήμη του Ιωάννη Καποδίστρια, του πατριώτη, του Κερκυραίου, του Ευρωπαίου διπλωμάτη, του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος και του ανθρώπου που συνέδεσε τη δημόσια ευθύνη με την πίστη στον Χριστό, το καθήκον και την ανιδιοτελή προσφορά προς την πατρίδα!»

            Αξίζει να τονιστεί ότι, όπως επεσήμανε ο πρόεδρος της Κερκυραϊκής Ένωσης, Λευτέρης Καββαδίας, στο εσωτερικό της προτομής, στο σημείο του στήθους, έχουν τοποθετηθεί ιερά κειμήλια από το Ιόνιο —χώμα από το σπίτι του Καποδίστρια, αγιασμός από τη Μονή Πλατυτέρας και εικόνες της Παναγίας και του Αγίου Σπυρίδωνα— κάνοντας την καρδιά του μνημείου να «χτυπά» με αέρα Κέρκυρας.