ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ

Translate

Σάββατο 11 Απριλίου 2026

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΣ κ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ 2026

 


Ἀγαπητοί μου πατέρες καί ἀδελφοί, παιδιά μου ἐν Κυρίω ἀγαπημένα,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

"Οἱ ἄνθρωποι καταδικάσαμε τόν Θεό σέ θάνατο. Ὁ Θεός ὅμως, διά τῆς Ἀναστάσεώς Του, μᾶς καταδικάζει σε ἀθανασία. Γιά τά χτυπήματα, μᾶς ἀνταποδίδει τούς ἐναγκαλισμούς. Γιά τίς βρισιές, τίς εὐλογίες. Γιά τόν θάνατο, τήν ἀθανασία. Ποτέ δέν δείξαμε οἱ ἄνθρωποι τόσο μῖσος πρός τόν Θεό, ὅσο ὅταν Τόν σταυρώσαμε. Καί ποτέ δέν ἔδειξε ὁ Θεός τόση ἀγάπη πρός τούς ἀνθρώπους, ὅση ὅταν ἀναστήθηκε. Οἱ ἄνθρωποι ἤθελαν νά καταστήσουν τόν Θεό θνητό, ἀλλά ὁ Θεός, διά τῆς Ἀναστάσεώς Του, κατέστησε τούς ἀνθρώπους ἀθάνατους. Δέν ὑπάρχει πλέον θάνατος. Μέ τήν Ἀνάσταση τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνθρώπινη φύση ὁδηγήθηκε τελεσίδικα στήν ὁδό τῆς ἀθανασίας καί ζεῖ αἰώνια".

Τά λόγια αὐτά ἑνός συγχρόνου θεολόγου τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, μᾶς δείχνουν ὅτι ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας εἶναι το κορυφαῖο γεγονός τῆς Ἱστορίας τοῦ κόσμου. Ὁ Ἀναστημένος Χριστός δέν ἀφήνει μόνο κενό τό μνημεῖο τῆς ταφῆς Του. Ἀνοίγει τήν ἀνθρώπινη καρδιά καί τήν κάνει νά ἀφήνει πίσω, ἐφόσον ὑπάρχει ἡ πίστη, τό βάρος τῆς ματαιότητος καί τοῦ φόβου. Τήν ὁδηγεῖ ἀπό τήν φθορά πρός τήν ἀφθαρσία, ἀπό τήν ἀπομόνωση πρός τήν κοινωνία. Καί ἀλλάζει τήν πορεία τοῦ κόσμου, μολονότι οἱ ἄνθρωποι ἐξακολουθοῦμε νά ἀπορρίπτουμε τόν Θεό εἴτε μέ τήν ἀπιστία εἴτε μέ τήν ἀδιαφορία μας. Ἐξακολουθοῦμε νά ἀγνοοῦμε τά δῶρα τῆς εἰρήνης, τῆς συμφιλιώσεως, τῆς ἑνότητας, τῆς ἀγάπης πού μᾶς ἔδωσε καί νά ἐπιλέγουμε τήν κατάρα τοῦ πολέμου καί τῆς ἐξοντώσεως τοῦ ἄλλου, τήν πρόταξη ἑνός δικαιωματισμοῦ πού μᾶς κάνει νά θεωροῦμε τόν πλησίον μας εἴτε ἐχθρό εἴτε ἄξιο μόνο γιά τήν ἐξυπηρέτηση τῶν συμφερόντων μας. Ἐξακολουθοῦμε νά φοβόμαστε τόν θάνατο καί νά κλείνουμε τά μάτια στήν Ἀνάσταση, παραδομένοι σέ ἕναν τεχνοκρατικό μηδενισμό, μέ τόν ὁποῖο φιμώνουμε τή συνείδησή μας, γιά νά περάσουμε καλά, χωρίς νά βλέπουμε ὅτι ὁ θάνατος δέν εἶναι τό τέρμα τῆς  ὑπάρξεώς μας, ἀλλά τό Πάσχα, τό πέρασμα στήν αἰωνια ζωή καί κοινωνία μέ τόν Χριστό.  

Γι' αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία δέν θά πάψει νά μᾶς προτρέπει, μέ τή ζωή καί τήν παράδοσή της, νά καταστήσουμε τήν Ἀνάσταση τό κορυφαῖο γεγονός καί τῆς δικῆς μας, τῆς προσωπικῆς μας ἱστορίας. Νά ἀναστηθοῦμε ἀπό τήν ἁμαρτία καί τό κακό διά τῆς μετανοίας. Νά ἀναστηθοῦμε ἀπό τήν διχόνοια διά τῆς συγχωρήσεως. Νά ἀναστηθοῦμε ἀπό τό πάθος τῆς αὐτοθεώσεως διά τῆς ταπεινώσεως. Νά ἀναστηθοῦμε ἀπό τήν ματαιότητα τῆς ἐπικρατήσεως εἰς βάρος τῶν ἄλλων διά τοῦ πολέμου, τῶν ὅπλων, τῆς χρήσεως τῆς τεχνολογίας πρός ὑποδούλωση, διά τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας, τῆς ψυχῆς δηλαδή πού δέν κλείνεται στά παρόντα, ἀλλά ἐλπίζει στά αἰώνια.  Διά τῆς εἰρηνικῆς καρδιᾶς, πού δέν ζητᾶ τήν ἐπικράτηση, ἀλλά τή συνύπαρξη. Διά τῆς ἀληθείας, πού μόνο τό Ἀνέσπερο Φῶς τοῦ Χριστοῦ προσφέρει, δοκιμασμένο στά πρόσωπα τῶν Ἁγίων, τῶν γνησίων φίλων τοῦ Θεοῦ, καί ὄχι οἱ ψεύτικες ὑποσχέσεις ἑνός κόσμου πού δέν μπορεῖ νά καταλάβει ὅτι ἡ ἀνθρώπινη ὑπερηφάνεια καί ἀλαζονεία ἔχουν τέλος.    

Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ μᾶς ξαναδίνει τόν ἀληθινό προορισμό μας. Οἱ ἄνθρωποι εἴμαστε πλασμένοι «κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» (Γεν. 1,26).  Ἡ ἀξία μας δέν ἐξαρτᾶται ἀπό τή χρησιμότητα, οὔτε ἀπό τήν ἀπόδοση, οὔτε ἀπό τήν κοινωνική μας θέση καί ἐπιφάνεια, ἀλλά ἀπό τό κατά πόσον μποροῦμε νά πιστέψουμε στόν Χριστό καί νά ζήσουμε τή ζωή πού ὁ Ἴδιος μᾶς προσφέρει μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία καί τό Εὐαγγέλιό Του. Νά νικήσουμε κάθε τι πού ἔχει σχέση μέ τόν θάνατο, δηλαδή τήν ἀδικία, τόν φόβο, τό ἄγχος, τό ψέμα, τή βία, τήν ἐκμετάλλευση τοῦ συνανθρώπου. Ἡ Ἀνάσταση μᾶς βεβαιώνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι μία βιολογική ὕπαρξη, πού νικιέται ἀπό τόν χρόνο. Εἶναι πρόσωπο πού γιά χάρη του ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος, σταυρώθηκε, ἀναστήθηκε καί μᾶς περιμένει στή βασιλεία Του, τήν ὁποία προγευόμαστε στήν Ἐκκλησία. 

Αὐτή τή συγκλονιστική στιγμή, πού ἑορτάζουμε τήν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου ὄχι ὡς ἔθιμο, ἀλλά ὡς γεγονός, ὡς παρόν καί μέλλον πού μᾶς περιμένει, ἄς θυμηθοῦμε τόν λόγο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: "οὔτε θάνατος οὔτε ζωή οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἄλλες οὐράνιες δυνάμεις οὔτε παρόντα οὔτε μέλλοντα οὔτε κάτι ἄλλο εἴτε στόν οὐρανό εἴτε στόν ἅδη οὔτε κανένα ἄλλο δημιούργημα θά μπορέσουν ποτέ νά μᾶς χωρίσουν ἀπό τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς, ὅπως αὐτή φανερώθηκε στό πρόσωπο τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ"(Ρωμ. 8, 38-39). Ἄς μοιραστοῦμε λοιπόν τή χαρά, ἄς γίνουμε μάρτυρες τοῦ Ἀναστημένου Θεοῦ μας μέ ἐλεήμονα καρδία, μέ συγχώρηση, μέ ἀλήθεια, μέ ἐλπίδα, μέ ἀνάταση ψυχῆς, ἀγκαλιάζοντας τόν κάθε συνάνθρωπο, προσευχόμενοι γιά τήν εἰρήνη τοῦ σύμπαντος κόσμου, κοινωνῶντας Τον στό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, πού εἶναι ἡ συνεχής βίωση τοῦ Πάσχα, προσπαθῶντας νά κρατήσουμε τήν πίστη ὡς τήν τελική μας ἐλπίδα! Καί Ἐκεῖνος θά εἶναι μαζί μας "ὅλες τίς ἡμέρες τῆς ζωῆς μας, ὥς τή συντέλεια τοῦ κόσμου" (Ματθ. 28, 20), ὡς ὁ Σωτήρας καί Λυτρωτής μας! 

Χριστός Ἀνέστη! Ἀληθῶς Ἀνέστη! Κάθε εὐλογία, ἀδελφοί, καί σέ σᾶς καί στίς οἰκογένειές σας! 

Ἱκέτης ἐνώπιόν τοῦ κενοῦ μνημείου ὑπέρ πάντων Ὑμῶν

+ Ὁ Κερκύρας, Παξῶν καί Διαποντίων Νήσων

ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

Η ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

 Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου 11 Απριλίου 2026 τελέστηκε στην Κέρκυρα η περιφορά του Επιταφίου του Ναού του Αγίου Σπυρίδωνος, μαζί με την λιτάνευση του σκηνώματος του Αγίου, κατ’ εφαρμογήν παλαιάς παραδόσεως, καθιερωμένης επί Βενετοκρατίας, καθότι την ημέρα του Μεγάλου Σαββάτου ο Άγιος Σπυρίδων έσωσε το νησί με θαυματουργική παρέμβαση από τη σιτοδεία το 1553.

Ο επιτάφιος του Ιερού προσκυνήματος δεν λιτανεύεται την Μεγάλη Παρασκευή, αλλά το Μέγα Σάββατο. Στην λιτανεία, στην οποία ο επίσκοπος δεν ευλογεί κατά παλαιά παράδοση, αλλά είναι σαν να είναι ο Άγιος Σπυρίδων ο επίσκοπος του τόπου, συμμετείχαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βρεσθένης κ. Θεόκλητος, προσκεκλημένος του οικείου Ποιμενάρχου, και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος. Η λιτανεία είναι σιωπηλή, όπως αρμόζει, με τα εξαιρετικά πένθιμα εμβατήρια που παιανίζουν προς τιμήν του Χριστού και του Αγίου οι τρεις φιλαρμονικές της πόλης της Κέρκυρας, η «Παλαιά», η «Μάντζαρος» και η «Καποδίστριας».

Μετά το πέρας της λιτανείας ο Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος τέλεσε την εσπερινή λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου στον Μητροπολιτικό ναό Υπεραγίας Θεοτόκου Σπηλαιωτίσσης, στο κλίμα της αναμονής της αναστάσεως με τον Ύμνο των Τριών Παίδων και το «Ανάστα ο Θεός», αλλά και της κατάνυξης που αποδίδεται με τον υπέροχο ύμνο «Σιγησάτω πάσα σαρξ βροτεία».

Αξίζει να σημειωθεί ότι το σκήνωμα του Αγίου Σπυρίδωνος θα βρίσκεται στην «θύρα», στον ναό του Ιερού Προσκυνήματος μέχρι την Τρίτη του Πάσχα προς προσκύνηση των πιστών και υπενθύμιση της αναστάσεως που περιμένει όλο το ανθρώπινο γένος.



















ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

 

Αδελφοί μου, 

Σήμερα είναι «ἑορτὴ ἑορτῶν καὶ πανήγυρις πανηγύρεων». Ο θάνατος νικήθηκε, ο Άδης καταλύθηκε, και η ζωή ανέτειλε για όλο τον κόσμο. 

Ο Αθανάσιος ο Μέγας μας διδάσκει ότι η Ανάσταση του Χριστού δεν είναι απλώς ένα θαύμα, αλλά η ανακαίνιση της ίδιας της ανθρώπινης φύσεως. Ο Χριστός έγινε άνθρωπος, για να νικήσει τον θάνατο εκ των έσω και να χαρίσει σε όλους μας την αφθαρσία. 

«Κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος». Εκεί που υπήρχε φόβος, τώρα υπάρχει ελπίδα. Εκεί που υπήρχε σκοτάδι, τώρα λάμπει το φως της Αναστάσεως. 

Η Ανάσταση δεν είναι μόνο γεγονός που γιορτάζουμε, αλλά ζωή που καλούμαστε να ζήσουμε. Να αναστηθούμε κι εμείς από την αμαρτία, από την απελπισία, από την αδιαφορία. Να ζήσουμε ως άνθρωποι του φωτός, της αγάπης και της χαράς. 

Ας ανοίξουμε, λοιπόν, την καρδιά μας στο ανέσπερο φως του Χριστού. Και ας αφήσουμε την Ανάσταση να γίνει προσωπική εμπειρία ζωής. 

Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη! 


 

Παρασκευή 10 Απριλίου 2026

Η ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκταρίου τελέστηκε το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής 10 Απριλίου 2026 η περιφορά του Επιταφίου του Μητροπολιτικού Ναού Υπεραγίας Θεοτόκου Σπηλαιωτίσσης Κερκύρας, με την συμμετοχή των αρχών του τόπου, των τριών φιλαρμονικών της πόλεως, της Χορωδίας του Μητροπολιτικού Ναού και την παρουσία χιλιάδων λαού, τόσο Κερκυραίων όσο και επισκεπτών.

Στην καθιερωμένη δέηση στο Πεντοφάναρο, στο κέντρο της παλαιάς πόλης, ο Μητροπολίτης Κερκύρας, προσφωνώντας τους πιστούς, τόνισε, μεταξύ άλλων, τα εξής: «Μέσα στη βαθειά κατανυκτική αυτή ώρα, στην οποία οι χιλιάδες πιστών της Εκκλησίας μας , κρατώντας το αγιοκέρι στα χέρια τους, συνοδεύουν τον Επιτάφιο του Κυρίου μας, η σκέψη μας στρέφεται σε δύο μορφές που λάμπουν μέσα στο σκοτάδι της ημέρας: τον Νικόδημο και τον Ιωσήφ τον από Αριμαθαίας.

Δυο άνθρωποι μέχρι εκείνη τη στιγμή κινούνταν με προσοχή, ίσως και φόβο. Ο Νικόδημος που επισκέφτηκε νύχτα τον Χριστό. Ο Ιωσήφ, κρυφός μαθητής, «διά τον φόβον των Ιουδαίων». Κι όμως, την πιο κρίσιμη στιγμή, όταν όλα φαίνονταν χαμένα, όταν οι μαθητές είχαν σκορπίσει, όταν η εξουσία είχε επιβληθεί και ο φόβος κυριαρχούσε, αυτοί οι δύο τόλμησαν. Ο Ιωσήφ πήγε στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα Εκείνου που είχε καταδικαστεί ως εγκληματίας και μαζί με τον Νικόδημο κατέβασαν τον Κύριό μας από τον Σταυρό, Εκείνον που είχε καταδικαστεί ως εγκληματίας. Τόλμησαν λοιπόν να ταυτιστούν με τον Εσταυρωμένο, αψηφώντας την κοινωνική κατακραυγή, τον κίνδυνο, ίσως και την ίδια τους τη θέση, την ασφάλεια, τη ζωή. Δεν είπαν λόγια, έκαναν την τόλμη τους πράξη. Δεν έμειναν στη σιωπή. Νίκησαν τον φόβο. Δεν υπολόγισαν το κόστος. Προχώρησαν με πίστη, με θάρρος, με αγάπη.

Σήμερα αναρωτιόμαστε; Πού είναι αυτή η τόλμη; Πού είναι εκείνοι που θα ομολογήσουν τον Χριστό μέσα σε έναν σύγχρονο, εχθρικό κλίμα που έχει διαμορφωθεί από πολλές πλευρές, από αντίθεους και αντιχριστιανικούς νόμους, που νομοθετεί η σύγχρονη εξουσία και επικυρώνει δυστυχώς η δικαιοσύνη. Γιατί δεν αντιδρούμε όταν η πίστη χλευάζεται και διά των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης διαφημίζεται το στρώσιμο τραπεζιών, σήμερα, Μεγάλη Παρασκευή, από αθέους οι οποίοι προκαλούν και προσκαλούν τους χριστιανούς στη δική τους αθεΐα και παραφροσύνη; Όταν η Εκκλησία αμφισβητείται από κέντρα εξουσίας και η αλήθεια του Ευαγγελίου παραμερίζεται;

Ζούμε δυστυχώς σε μια εποχή στην οποία ο φόβος και η κοινωνική κατακραυγή κάνουν την πίστη να περιθωριοποιείται, αλλά είμαστε και εμείς οι χριστιανοί ηττοπαθείς, κρύβουμε την πίστη μας, αντί να υπερασπιζόμαστε την αλήθεια, αντί να στεκόμαστε με παρρησία απέναντι στα άθεα και αντιχριστιανικά ρεύματα.

Ο Νικόδημος και ο Ιωσήφ δεν περίμεναν άλλες, κατάλληλες συνθήκες. Έδρασαν στις πιο δύσκολες ώρες του φόβου και του διωγμού. Έγιναν έτσι παράδειγμα αιώνιο. Ας τους μιμηθούμε λοιπόν, όχι με μεγάλα λόγια, αλλά με μικρές καθημερινές πράξεις θάρρους, με ομολογία πίστεως, με αγάπη προς τον Χριστό.

Ο Χριστός δεν ζητά τα πλήθη των ανθρώπων. Ζητά καρδιές θαρραλέες. Ζητά ανθρώπους που ακόμη και μέσα στη ζοφώδη νύχτα του διωγμού Του, θα Τον αναγνωρίσουν και θα Τον τιμήσουν».

Ο κ. Νεκτάριος ευχήθηκε, τέλος, καλή ανάσταση τόσο προς τους άρχοντες, όσο και προς τον λαό και τους επισκέπτες του νησιού.























Κερκύρας Νεκτάριος: «Οι σύγχρονοι Πιλάτοι ζουν ανάμεσά μας»

 Το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, 10 Απριλίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, κ. Νεκτάριος, χοροστάτησε στον Εσπερινό της Αποκαθηλώσεως στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Υπεραγίας Θεοτόκου Σπηλαιωτίσσης, Αγίου Βλασίου και Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστας. Στο κατανυκτικό κλίμα συνέβαλε ο βυζαντινός χορός του Ιερού Ναού, υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτου κ. Γεωργίου Λαβράνου, ο οποίος απέδωσε άρτια τους ύμνους της ημέρας, ενώ πλήθος πιστών συνέρρευσε με ευλάβεια για να συμμετάσχει στην ιερά ακολουθία.

Κατά την ομιλία του, ο Σεβασμιώτατος, απευθυνόμενος στο εκκλησίασμα, κάλεσε τους πιστούς να ατενίσουν τον Κύριό μας, τον εσταυρωμένο Ιησού Χριστό επάνω στον Σταυρό, μέσα στο πένθιμο και κατανυκτικό κλίμα της Αγίας και Μεγάλης Παρασκευής, ημέρας βαρυπενθούσας για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό. Τόνισε ότι η ημέρα αυτή στρέφει την προσοχή και τη σκέψη μας στη Μεγάλη Παρασκευή του Γολγοθά στα Ιεροσόλυμα, αλλά και σε όλα εκείνα τα πρόσωπα που συνδέθηκαν με το Πάθος και τη Σταύρωση του Κυρίου.

Ιδιαίτερα στάθηκε στο πρόσωπο του Ποντίου Πιλάτου, τον οποίο χαρακτήρισε ως κεντρική μορφή της ευθύνης για την άδικη καταδίκη του Χριστού. Όπως ανέφερε, ο Πιλάτος, ως αντιπρόσωπος του Καίσαρα και φορέας της ρωμαϊκής εξουσίας, συγκέντρωνε στα χέρια του την απόλυτη δικαιοδοσία. Ήταν έμπειρος κριτής, γνώστης του δικαίου, και είχε ενώπιόν του πολλούς καταδίκους. Όμως, εκείνη την ημέρα, βρέθηκε μπροστά σε έναν άνθρωπο διαφορετικό από όλους τους άλλους.

Ο Χριστός, όπως περιέγραψε ο Σεβασμιώτατος, δεν έμοιαζε με κοινό κατηγορούμενο. Η μορφή Του είχε ευγένεια και αρχοντιά, το βλέμμα Του ήταν γλυκό και ειρηνικό, ενώ το πρόσωπό Του, αν και σημαδεμένο από τη μαστίγωση και την ταλαιπωρία, μαρτυρούσε την αθωότητά Του. Όλα επάνω Του φανέρωναν έναν αγνό και δίκαιο άνθρωπο. Έτσι, ο Πιλάτος, με την εμπειρία που διέθετε, δεν άργησε να αντιληφθεί ότι είχε μπροστά του έναν αθώο.

Ωστόσο, όταν επιχείρησε να τον αθωώσει, παρουσιάζοντάς τον ενώπιον του λαού, συνάντησε την έντονη αντίδραση του όχλου. Τότε ακούστηκε η απειλή, «ἐὰν τοῦτον ἀπολύσῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος» (Ιω. 19, 12). Μπροστά στον φόβο της απώλειας της εξουσίας και στις πιέσεις των ανθρώπων, ο Πιλάτος υποχώρησε. Ενώ γνώριζε την αλήθεια, δεν τόλμησε να την υπερασπιστεί. Έτσι, με μία πράξη που φαινομενικά έμοιαζε ουδέτερη, παρέδωσε τον αθώο στον θάνατο, περιφρονώντας το δίκαιο και το νόμο.

Ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι ο Πιλάτος στάθηκε ενώπιον της Αλήθειας, αλλά δεν την αγκάλιασε. Όταν ρώτησε τον Χριστό «τι έπραξες;», έλαβε την απάντηση ότι Εκείνος μαρτυρεί περί της αληθείας. Και όμως, παρότι η Αλήθεια βρισκόταν μπροστά του, δεν μπόρεσε να την ακολουθήσει.

Στη συνέχεια, τόνισε με έμφαση ότι ο Πιλάτος δεν αποτελεί μόνο πρόσωπο του παρελθόντος, αλλά ζει και σήμερα. Ζει μέσα στο χαρακτήρα εκείνων που θέτουν υπεράνω όλων το συμφέρον τους, που υπηρετούν τη σκοπιμότητα και την ιδιοτέλεια, που γίνονται φίλοι της ανομίας και εχθροί της αλήθειας. Ζει όχι μόνο σε μεμονωμένα πρόσωπα, αλλά και σε εξουσίες και ισχυρούς της γης, οι οποίοι νομοθετούν χωρίς Θεό, αγνοούν την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής και περιθωριοποιούν την πίστη και τη φωνή της Εκκλησίας.

Επεσήμανε ακόμη ότι ο Χριστός σταυρώνεται και σήμερα, όχι με καρφιά, αλλά με την αδιαφορία, την αμφισβήτηση και την περιφρόνηση των ανθρώπων. Σταυρώνεται όταν η αγάπη Του απορρίπτεται, όταν το μήνυμά Του αλλοιώνεται και όταν η Εκκλησία Του διώκεται ή γελοιοποιείται.

Και όμως, μέσα σε αυτή τη σκοτεινή πραγματικότητα, ο εσταυρωμένος Ιησούς δεν είναι μόνο θρήνος, αλλά και ελπίδα. Διότι ακόμη και επάνω στον Σταυρό, παραμένει η Αλήθεια που δε νικιέται. Η σιωπή Του είναι ισχυρότερη από κάθε ανθρώπινη φωνή και η ταπείνωσή Του υπερβαίνει κάθε κοσμική δύναμη.

Καταλήγοντας, ο Σεβασμιώτατος έθεσε ενώπιον των πιστών καίρια ερωτήματα. Συγκεκριμένα είπε, «θα γίνουμε και εμείς Πιλάτοι ή μαθητές του Χριστού; Θα σταθούμε ουδέτεροι ή θα ομολογήσουμε την πίστη μας; Θα νίψουμε τας χείρας μας ή θα απλώσουμε τα χέρια μας προς τον Εσταυρωμένο Νυμφίο;».

Προέτρεψε όλους να μην επαναλάβουν το λάθος εκείνων που πρόδωσαν την Αλήθεια για χάρη της ευκολίας, αλλά να σταθούν με θάρρος, πίστη και αγάπη δίπλα στο Χριστό. Διότι, όπως τόνισε, η ιστορία του Πάθους δεν τελειώνει επάνω στον Σταυρό, αλλά οδηγεί στην Ανάσταση του Κυρίου μας.

Τέλος, ευλόγησε τους πιστούς, ενώ τούς ενθάρρυνε σε πνευματικό αγώνα, μετάνοια και σταθερότητα στην πίστη, ευχόμενος σε όλους δύναμη για την πορεία προς την Ανάσταση και ένα ευλογημένο, φωτεινό και σωτήριο Άγιον Πάσχα.