ΔΩΣΕ ΜΟΥ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

                

«Ο πονηρός μισεί κάθε άκουσμα και κάθε στάση που ασφαλίζει από το κακό» (Αββάς Δωρόθεος).

                Μία από τις κύριες ανάγκες που έχουμε οι άνθρωποι είναι να αισθανόμαστε ασφάλεια και σιγουριά, όχι μόνο στις σχέσεις μας, αλλά και σε κάθε κατάσταση στην ζωή μας που την θεωρούμε σημαντική, όπως για παράδειγμα η εργασία μας ή η πορεία της κοινωνίας μας. Ακούμε για την οικονομική ανασφάλεια που δεν επιτρέπει την σταθερότητα και την ανάπτυξη μιας χώρας. Βλέπουμε τους νεώτερους να μην θέλουν να κάνουν οικογένεια, διότι αισθάνονται ανασφαλείς είτε οικονομικά είτε στην προοπτική της όποιας σχέσης έχουν, καθώς δεν είναι βέβαιοι ότι με τον χαρακτήρα του άλλους θα μπορέσουν να συμβιώσουν για πάντα. Οι αντιδράσεις των πολλών  στην περίοδο της πανδημίας μαρτυρούν φόβο, ανασφάλεια και άγχος. Κάποτε βέβαια και μια ανεμελιά, σαν να μην τρέχει τίποτα ή μια σιγουριά που βαφτίζεται  «πίστη», η οποία όμως οδηγεί σε άρνηση της πραγματικότητας.

                Η πνευματική μας παράδοση θεωρεί την ανασφάλεια κατάσταση που πηγάζει από τον πονηρό. Συνήθως αισθανόμαστε ανασφαλείς εξαιτίας των επιλογών μας, οι οποίες δεν στηρίζονται σε υγιή βάση. Άλλοτε, είμαστε αναποφάσιστοι, με αποτέλεσμα να συσσωρεύεται άγχος σε όποια επιλογή και να γινόμαστε αναβλητικοί. Άλλοτε πάλι περιμένουμε από τους άλλους να μας δώσουν ασφάλεια, χωρίς να ξεκινάμε από τον ίδιο τον εαυτό μας, να είμαστε δηλαδή σε θέση εμείς με τις επιλογές, την προσωπικότητα, τον χαρακτήρα και, κυρίως, την αγάπη μας έναντι των άλλων να προσφέρουμε ασφάλεια. Ό,τι (δεν )δίνεις, συνήθως και (δεν) παίρνεις. Ο πονηρός θέλει να μας κάνει να πιστέψουμε ότι το μόνο υγιές κριτήριο είναι το θέλημά μας. Ότι οι άλλοι δεν θα μείνουν κοντά μας μέχρι τέλος. Ότι κι εμείς κάποτε θα κουραστούμε. Ότι ο Θεός είτε δεν υπάρχει είτε δεν ασχολείται μαζί μας. Ότι οι αμαρτίες μας είναι τέτοιες που μας πρέπει τιμωρία. Ότι δεν χρειάζεται να μοιραζόμαστε, αλλά να μαζεύουμε για τον εαυτό μας. Ότι στο απώτερο μέλλον θα βρεθεί ο πρίγκιπας ή η πριγκίπισσα που θα μας σταθεί. Τώρα δεν είναι καιρός.

                Έναντι αυτής της νοοτροπίας η οποία καταδικάζει τον άνθρωπο να μην χτίζει κάτι που τον οδηγεί σε έξοδο από το εγώ του για χάρη του άλλου και, επομένως, τον οδηγεί στην μοναξιά, η πίστη μας αντιτάσσει την αγάπη στον Θεό και την απόφαση για ρίσκα που θα στηρίζονται όμως και σε ρεαλισμό. Η ανθρώπινη ιδιοτροπία οδηγεί στην εσωστρέφεια. Δεν κληθήκαμε όμως να υπάρχουμε μόνο για το εγώ μας, αλλά για να κοινωνούμε την ζωή και στο πρόσωπο του Θεού και στο πρόσωπο του συνανθρώπου μας. Κλειδιά είναι η προσευχή,  η θέλησή μας να χτίσουμε κάτι με τον άλλο, όταν βλέπουμε ότι έχουμε βάσεις κοινές, η εμπιστοσύνη σε πρόσωπα που μπορούν να είναι πνευματικοί καθοδηγητές, όταν μας αφήνουν να έχουμε τον τελευταίο λόγο. Κυρίως όμως η απόφασή μας πρώτα να δώσουμε.

                Το κακό τελικά έγκειται στο κλείσιμο στον εαυτό μας. Χρειάζεται περισσότερη κένωση, πρωτοβουλία, απόφαση. Να υπάρχουν προφανώς κριτήρια επιλογής, όχι όμως ένας εγωκεντρισμός που μειώνει τους άλλους. Και τελικά, πριν την όποια απόφασή μας να μετρά το βάθος του χρόνου: δίνω ασφάλεια όχι για να καταστήσω τον άλλο ανίκανο να αναλάβει την ευθύνη για την ζωή του, αλλά για να τον «σπρώξω» στην αληθινή ελευθερία.

π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός

Δημοσιεύθηκε στην «Ορθόδοξη Αλήθεια»

Στο φύλλο της Τετάρτης 19 Ιανουαρίου 2022

Η εορτή των Αγίων Αθανασίου και Κύριλλου πατριαρχών Αλεξανδρείας στην Κέρκυρα

 Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών & Διαποντίων νήσων κ. Νεκτάριος, για την εορτή των Αγίων Αθανασίου και Κύριλλου πατριαρχών Αλεξανδρείας, λειτούργησε στον παλαίφατο και ιστορικό Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου, στην κωμόπολη Άνω Κορακιάνας της Κέρκυρας, μία κωμόπολη με ιστορία στον πολιτισμό, όπου προϊστάμενος εφημέριος είναι ο πανοσιολογιώτατος αρχιμανδρίτης και ιεροκύρηξ  πατήρ Θεολόγος Σκορδίλης.

Στην Θεία λειτουργία παρόντες ήταν, ο βουλευτής Κέρκυρας κ. Στέφανος Γκίκας, η περιφερειάρχης Ιονίων Νήσων κ. Ρόδη Κράτσα, οι πρόεδροι περιφερειακού και δημοτικού συμβουλίου, όπως και αντιδήμαρχοι.

Κατά την προσφώνηση του προς τους πιστούς,  ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην θεογνωσία και θεοσοφία των Αγίων Πατέρων Αθανασίου και Κύριλλου πατριαρχών Αλεξανδρείας, η οποία προέρχεται από τον φόβο του Κυρίου, όπως αναφέρει ο ιερός συγγραφέας της Παλαιάς Διαθήκης. Οι πατέρες για να θεολογήσουν και να φθάσουν στην θεογνωσία και θεοσοφία, άρχιζαν την πνευματική τους ζωή με τον φόβο του Θεού, που είναι και το αποτέλεσμα της βαθιάς πίστεώς  τους. Και οι δύο πατέρες έλαβαν μέρος στας Οικουμενικάς Συνόδους και υπερμάχησαν αφενός μέν δια το  πρόσωπο του Κυρίου μας, ο Αθανάσιος, αφετέρου δε δια το πρόσωπο της Παναγίας μας, αλλά και του Κυρίου μας ο Κύριλλος. Έτσι οι πατέρες μας διδάσκουν εμάς τους σύγχρονους χριστιανούς  με την στάση τους και την απολογητική τους, ότι όταν πολεμείται ο ίδιος ο Θεός, δεν πρέπει να είμαστε απαθείς, δεκτικοί των ύβρεων, που εξαπολύονται είτε από απλούς ανθρώπους, είτε από υψηλά πρόσωπα τα οποία κατέχουν μάλιστα και θέση εις την κρατική εξουσία. Ως συνέβη προσφάτως, είτε με την πολεμική εις το πρόσωπο του Χριστού από την κρατική μηχανή κατά την πρώτη περίοδο της πανδημίας, με την αμφισβήτηση της παρουσίας του ίδιου του Χριστού στο μυστηρίο της Θείας Ευχαριστίας, αλλά και τελευταία υβρίζοντας το πρόσωπο της Παναγίας μας πάλι από κρατικά χείλη με τον χλευασμό στην άρνηση την εκ Πνεύματος Αγίου σύλληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, από την Θεοτόκο. Ο Σεβασμιώτατος απευθύνθηκε στους τοπικούς εκπροσώπους της πολιτείας, να μεταφέρουν την αγανάκτηση του λαού του Θεού για τα συμβαίνοντα στις ανώτερες τους αρχές.

Τέλος ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τα εκκλησιαστικά συμβούλια για την αγάπη τους προς το πρόσωπό του και ευχήθηκε τόσο στην κοινότητα της Κορακιάνας αλλά και στους εορτάζοντες-ουσες, οι Άγιοι Αθανάσιος και Κύριλλος να μεσιτεύουν στον Κύριο μας  και να μας χαρίζουν πνευματική και σωματική υγεία, που τόσο πολύτιμη είναι στην  ζωή μας. 

Η εορτή του Μεγάλου Αντωνίου στην Κέρκυρα

Η  εορτή του Αγίου Αντωνίου εορτάσθηκε με ιδιαίτερη λαμπρότητα στην Κέρκυρα, στον ιστορικό Ιερό ναό του Μεγάλου Αντωνίου, όπου μετά την Σύνοδο της Φεράρας Φλωρεντίας διερχόμενος ο Άγιος Μάρκος επίσκοπος Εφέσου, ο ευγενικός, ιερούργησε στον αναφερόμενο Ιερό ναό.

Κατά την Θεία λειτουργία ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών & Διαποντίων νήσων κ. Νεκτάριος απευθύνθηκε  στο πολυπληθές εκκλησίασμα παίρνοντας αφορμή από  το απολυτίκιο του Αγίου. « Τον ζηλωτήν Ηλίαν τοις τρόποις μιμούμενος…πάτερ Αντώνιε ». Τα λόγια αυτά αναφέρονται στον τρόπο της βιωτής του Αγίου Αντωνίου, που ήταν ακριβώς μιμητής εις τον ζήλον του προφήτη Ηλία. Ο Σεβασμιώτατος αφού ανέλυσε τον όρο ζηλωτήν, ο οποίος έχει να κάνει με την ακριβή τήρηση της πίστεως αλλά και την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Ο Άγιος Αντώνιος ενώ θα μπορούσε νε έχει την άνεση στην ζωή του όπως την θεωρούν οι σημερινοί άνθρωποι διότι ήταν πλούσιος εξ΄ επόψεως υλικών αγαθών από την οικογένεια του, μετά τον θάνατο των γονιών του, τα σκόρπισε όλα σε ελεημοσύνες, ώστε να είναι ελεύθερος πνευματικά. Έτσι λοιπόν αναχωρώντας στην έρημο η ακριβής τήρηση της εν Χριστώ ζωής τον ανέδειξε καθηγητή της ερήμου, Μέγα διδάσκαλο με αποτέλεσμα η φήμη του να φθάσει μέχρι την βασιλεύουσα και ο Αυτοκράτορας να τον καλέσει για να γίνει και αυτός μέτοχος της σοφίας του. Παίρνοντας την γνώμη του συνασκητού του, Οσίου Παύλου του Θηβαίου ο οποίος του είπε ότι αν πας στον Αυτοκράτορα θα είσαι απλά ο Αντώνιος, εάν παραμείνεις στην έρημο θα είσαι ο Αββάς Αντώνιος.

Ζήλον των πατρικών παραδόσεων είχε και ο Απόστολος Παύλος και δι’ αυτού του ζήλου μας ομιλεί ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος. « Ο κατεπίγνωσι  » ζήλος σημαίνει διάκριση, αγάπη και αφοσίωση στον Θεό και εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού- πίστη. Υπάρχει όμως και ο ζήλος « ού κατεπίγνωσι ». Αυτός ο ζήλος ζημιώνει τον άνθρωπο και δεν τον ωφελεί. Αυτή η διάκριση πρέπει να υπάρχει για μας τους χριστιανούς οι οποίοι πολλές φορές συγχέομαι τον αληθινό ζήλο του Θεού. Σήμερα ο ζήλος του Αγίου Αντωνίου βοηθάει τον καθένα μας ·πρώτον στο να γνωρίσουμε τον εαυτό μας εσωτερικά ώστε να δούμε εάν συμβαδίζει με το θέλημα του Θεού ή με το θέλημα του εαυτού μας. Δεύτερον ο ζήλος ο αληθινός μας οδηγεί στην θεογνωσία ζώντας και βιώνοντας την εν Χριστώ ζωή που αυτό είναι το ζητούμενο στην ζωή μας. 

Σήμερα οι άνθρωποι έχουμε πάθει σύγχυση στην ζωή μας επειδή έχουμε παραδοθεί στο θέλημα του κόσμου, του εαυτού μας και μας οδηγούν οι άλλοι και ιδιαίτερα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης αλλά και τα σύγχρονα social media στο κοσμικό φρόνημα και στην σαρκολατρεία. Ιδιαίτερη μνεία έκανε ο Σεβασμιώτατος για τα ολισθήματα επίσημων κρατικών αντιπροσώπων που καθυβρίζουν την σάρκωση του Υιού και Λόγου του Θεού και την Υπεραγία Θεοτόκο και η σύγχρονη κοινωνία όχι μόνο τους ανέχεται αλλά και  προσπερνά τις ύβρεις και της παραποιήσεις της πίστεώς μας.

Ο Μέγας Αντώνιος ως ζηλωτής της πίστεως ποτέ δεν θα δεχόταν μέσα από την διάκριση την πίστη και την αγάπη στον Θεό, να υβρίζουν τα Όσια και τα Ιερά της πίστεως μας. Ιδιαιτέρως ο Μητροπολίτης απευθύνθηκε στον παρευρισκόμενο βουλευτή, την ευθύνη την οποία έχουν ως κυβερνητικοί έναντι όλων αυτών που συμβαίνουν στην πατρίδα μας. 

Στο τέλος ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τον πρωτοπρεσβύτερο π. Ιωάννη Νικομάνη και τους συνεργάτες του για την προετοιμασία της εορτής και ευχήθηκε στους εορτάζοντες-ουσες ο Άγιος Αντώνιος να πρεσβεύει στην ζωή τους.  

7ο Εσπερινό Κήρυγμα Μητροπολίτου Κέρκυρας κ. Νεκταρίου

Κυριακή Δωδεκάτη Λουκά στην Κέρκυρα

 Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων νήσων κ. Νεκτάριος με την αφορμή τοποθέτησης νέου εφημερίου, βρέθηκε και λειτούργησε στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος, στο χωρίο Κρητικά στην νότια Κέρκυρα, ο οποίος χειροτονήθηκε πρεσβύτερος προ των εορτών των Χριστουγέννων και στο παρελθόν είχε διακονήσει για αρκετά χρόνια στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου Σπυρίδωνος και είναι γόνος ιερατικής οικογένειας.

Στην θεία λειτουργία συμμετείχε και ο αρχιερατικός επίτροπος Λευκίμμης πρωτοπρεσβύτερος πατήρ Φώτιος Ασπιώτης. Στην ομιλία που απηύθυνε ο Σεβασμιώτατος στους πιστούς έλαβε αφορμή από την ευαγγελική περικοπή των δέκα λεπρών, την οποία και ανέλυσε στο εκκλησίασμα. Τρία σημεία υπογράμμισε· το πρώτο είναι η ασθένεια η οποία μετά την πτώση του ανθρώπου συνυπάρχει πλέον με τον πεπτωκότα άνθρωπο. Είναι η μόνιμη απειλή στο πολύτιμο δώρο του Θεού την ζωή μας και την αντιμετώπιση της ασθένειας, κάνοντας χρήση της ιατρικής επιστήμης την οποία χάρισε ο Θεός σε μας τους ανθρώπους και μάλιστα ανάδειξε Αγίους ιατρούς. Από πνευματικής σκοπιάς είναι, η μετάνοια του ανθρώπου και η επιστροφή του στον Θεό, η βαθιά πίστη και η αγάπη στο Θεό που διώχνει μακριά τον φόβο και την αγωνία της ασθένειας. Δεύτερο σημείο, ο Κύριος μας υπέδειξε στους δέκα λεπρούς οι οποίοι του ανεγνώρισαν την θεότητα και την δυνατότητα της θεραπείας, να πάνε στους ιερείς και να επιδείξουν το θεραπευμένο σώμα τους. Οι ιερείς είναι τα όργανα του Θεού, που δια της ιεροσύνης διοχετεύουν την Χάρι του Θεού στους ανθρώπους, που η Χάρις του Θεού έχει ποικιλία χαρισμάτων. Έτσι καθίσταται δυνατή η υπέρβαση της ασθένειας. Το τρίτο σημείο που υπογράμμισε ο Σεβασμιώτατος είναι η στάση της αγνωμοσύνη  και αχαριστίας των εννέα θεραπευμένων λεπρών. Στην παρούσα εικόνα ο Κύριος μας εκφράζεται στον έναν  επιστρέψαντα με απορία αλλά και με λύπη. Η αχαριστία  και η αγνωμοσύνη στον ευεργέτη είναι η χειρότερη κακία με την οποία περιβάλλεται ο άνθρωπος όχι τώρα στα έσχατα αλλά ανέκαθεν. Ο Κύριος μας γεύθηκε την αγνωμοσύνη και την αχαριστία των ανθρώπων, είτε από τους καταδικάσαντες Αυτόν, είτε από τους σταυρωτές Του, είτε από τους υβριστές Του, είτε από τον Ιούδα που είναι η προσωποποίηση  και των σύγχρονων αγνωμόνων και αχάριστων, είτε απέναντι στον Θεό, είτε απέναντι στον ευεργέτη τους.

Ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι εάν διαγράψουμε την Θεία Χάρι από την ζωή μας τότε και η ασθένεια δεν υπερβαίνετε με τις ασθενικές δικές μας δυνατότητες και επιπλέον η αχαριστία και αγνωμοσύνη είναι το πιο σύγχρονο γνώρισμα της εποχής μας. Είτε των συνανθρώπων μας απέναντι στον Θεό, είτε των υπ΄ εξουσιών υπηρετούντων τον λαό του Θεού και είναι αγνώμονες απέναντι στον Θεό και απέναντι στον λαό Του. Ο Σεβασμιώτατος καλωσόρισε τον νέο εφημέριο στα Κρητικά, ο οποίος είναι νέος και στην ηλικία και στην ιεροσύνη και ζήτησε από τους πιστούς ενορίτες να τον αγκαλιάσουν και να τον αγαπήσουν, ενώ στον πατέρα Σπυρίδων του ευχήθηκε να αγαπήσει και αυτός το ποίμνιο του ως σωστός πνευματικός πατέρας.

Η ΤΡΙΤΗ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΓΟΝΕΩΝ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

Την Κυριακή 16 Ιανουαρίου 2022, στα πλαίσια λειτουργίας της Σχολής Γονέων της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, έγινε η τρίτη διαδικτυακή συνάντηση με συμμετοχή γονέων και ζευγαριών από την Κέρκυρα  και από άλλες περιοχές της Ελλάδας. Ομιλητής ήταν ο κ. Ελευθέριος Ελευθεριάδης, Ψυχολόγος και συγγραφέας. Το θέμα που ανέπτυξε ήταν: "Η οικογένεια μας μαθαίνει λόγους για να ζούμε".

Την εκδήλωση άνοιξε ο  ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νεκτάριος, ο οποία υπενθύμισε ότι μέσα από τις σχολές γονέων παλεύουμε για την αξία της οικογένειας, την αξία της ζωής και για το νόημα της παρουσίας του Θεού μέσα στην οικογένεια η οποία γνωρίζει τον σκοπό για τον οποίο υπάρχει και για τον σκοπό για τον οποίο ο ίδιος ο Θεός μας έφερε στο είναι. Ευχαρίστησε τους υπευθύνους της σχολής γονέων, τον ομιλητή Ελευθέριο Ελευθεριάδη, άνθρωπο του Θεού και επιστήμονα ψυχολόγο που δέχθηκε την πρόσκληση της Ιεράς Μητροπόλεως μας και τους πολυπληθείς συμμετέχοντες για την παρουσία τους. Στη συνέχεια, ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ιεράς Μητροπόλεως π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός, έκανε μια μικρή παρουσίαση στο τέταρτο βιβλίο του κ. Ελευθεριάδη, με τίτλο «Πες μου έναν λόγο για να ζω» από τις εκδόσεις «Εν πλω»

Κατόπιν τον λόγο πήρε ο ομιλητής  κ. Ελευθεριάδης, ο οποίος τόνισε ότι ο άνθρωπος μοιάζει με ένα καράβι που έχει τα πάντα αλλά δεν έχει προορισμό. Ένα τέτοιο καράβι είναι καταδικασμένο να βουλιάξει. Έτσι και ο άνθρωπος του δυτικού πολιτισμού ασχολείται με το ταξίδι και όχι με τον προορισμό. Όμως υπάρχει ο θάνατος που κανένας ποτέ δεν μπορεί να ξεφύγει.  Μπροστά στο θάνατο όλο το οικοδόμημα του πολιτισμού μας σωπαίνει γιατί φαίνεται ανίσχυρο μπροστά στο μυστήριο του θανάτου. Αν δεν νικηθεί ο θάνατος όλα είναι μάταια. Σκοπός λοιπόν είναι να βρούμε λύση σε σχέση με το μυστήριο του θανάτου. Την απάντηση μας την δίνει μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία. Η επιστήμη φτάνει μέχρι τον θάνατο. Δεν τον ξεπερνά. Η Εκκλησία όμως, που ο ιδρυτής της έχει κενό τάφο, μπορεί να απαντήσει, με την Ανάσταση.  

Ποιος ο ρόλος της οικογένειας ως προς τον σκοπό της ύπαρξης; Ο άνθρωπος, τόνισε ο ομιλητής, είναι γονίδια, περιβάλλον και επιλογή. Στο περιβάλλον πρωταρχικό ρόλο έχει η οικογένεια. Η οικογένεια είναι αυτή από την οποία παίρνει εφόδια ο άνθρωπος για το ταξίδι της ζωής. Δυστυχώς η οικογένεια δεν ανταποκρίνεται όμως στο ρόλο της επαρκώς,, καθώς σήμερα είναι αποπροσανατολισμένη από τον σκοπό της ζωής.

Πώς λοιπόν η οικογένεια μάς μαθαίνει λόγους για να ζούμε; Προορισμός μας είναι η συνάντηση με τον Χριστό. Η οικογένεια  μας προετοιμάζει με τα εξής πέντε σημεία, τα εφόδια  δηλαδή που καλείται η οικογένεια να δώσει στο παιδί για να προχωρήσει στην πορεία του αυτή.

 α. Η συνέπεια στις αποφάσεις, στη χάραξη πορείας, στην πτώση, στη μετάνοια, στην αμαρτία. Αν ο άνθρωπος δεν είναι συνεπής στη ζωή του, ούτε απέναντι στο Χριστό θα είναι συνεπής. Δεν θα έχει μάτια να αναγνωρίσει τον σκοπό του β. Η Συγκρότηση: Μάθετε τα παιδιά σας από μικρά  να ασχολούνται με μικρές δουλειές,  να είναι υπεύθυνα, σφιχτά, δυναμικά, συγκροτημένα γ. Η Ασκητικότητα: Μάθετε τα παιδιά σας να είναι αυτάρκη. Μην τους δίνετε πολλά. Όχι μιζέρια φυσικά. Μάθετε να μπορούν να ζήσουν και με λίγα. Διαφορετικά στις δυσκολίες της ζωής δεν θα μπορούν να ανταπεξέλθουν δ. Ο Φόβος Θεού: Μεγαλώνουμε τα παιδιά μας σαν να είναι θεοί. Αργότερα στη ζωή τους ψάχνουν να βρουν ό,τι έμαθαν από τους γονείς τους. Αποκτούν μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους με αποτέλεσμα να μην μπορούν να συναντήσουν τον Χριστό. Μάθετε τα παιδιά σας να είναι ταπεινά. Όχι υποτακτικά. Διαφορετικά θα γίνουν τύραννοι βασιλιάδες για τους άλλους ε. Το ανδρείο φρόνημα: Μάθετε τα παιδιά σας να είναι αγωνιστές, να παλεύουν, να παίρνουν ρίσκο στη ζωή τους. Ας πέσουν, ας πονέσουν. Δεν πειράζει. Να μην είναι μίζερα. Να το μάθετε στα παιδιά σας με την στάση σας , με την τοποθέτηση σας απέναντι στο φόβο και τον πανικό.

Στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος σχολίασε τα όσα ειπώθηκαν από τον ομιλητή ευχαριστώντας τον για τον λόγο του, που ήταν αφυπνιστικός και ζωντανός και προέρχεται από εμπειρίες και προσωπικές  αλλά και από δασκάλους πνευματικούς. Ο ομιλητής, κατόπιν, απάντησε σε ερωτήσεις των συμμετεχόντων και υπήρξε ένας μικρός κατατοπιστικός διάλογος στα όσα ειπώθηκαν.

Η τέταρτη  διαδικτυακή συνάντηση της Σχολής Γονέων της Ιερά Μητροπόλεως θα γίνει την Κυριακή 20 Φεβρουαρίου.